樟木：忘却时间和自己的镇落
樟木，从人文角度看，这里是中国惟一一个被承认族群但没被肯定成民族的夏尔巴最集中生活地区，他们不少人说自己是西夏党项人最后的皇裔，并且至今仍保持着许多内地汉族人的生活习俗。他们承认自己不是藏族人，也不是尼泊尔人，所以他们总在问自己：我们到底是谁？我们来自哪里？我们为什么来到这里？
生活在喜马拉雅山南坡、中国尼泊尔公路“友谊桥”畔东侧的夏尔巴人。
立新村是夏尔巴最大的村落，他们信仰藏传佛教，婚姻习惯和内地的宁夏、甘肃一带一样，这是他们的身份披上西夏后裔的又一个例证。
夏尔巴男女都穿白毛线织成的镶黑边的短袖外套，白色是他们最尊贵的颜色，这和当年西夏建国后，李元昊仍然继承羌族对白色的崇拜，只允许自己及以后的帝王穿白色长袍一样；也和至今生活在四川西北地区众多的羌族人对白色崇拜一样，而且他们居住的碉楼和其它形式的民居顶部还保留着供奉白石头的风俗。
夏尔巴住两层的木制阁楼，阁楼底部一般是堆放杂物或供牲畜住，这和阿坝一带羌族人的居住风俗一模一样；夏尔巴多从事农业生产和边境贸易，这使他们在商海中能很快冒尖。在樟木，能做生意的夏尔巴是地位最高的，他们总在举手投足间显露出一种贵族后裔的气息。在我住的白玛宾馆，老板白玛就是一个地地道道的夏尔巴，他告诉了我许多夏尔巴的民风民俗，更印证了我的调查。
白玛告诉我，夏尔巴和内地的汉族人一样，每年农历的12月过年，而藏族过的是藏历年。此外，羌族很重视他们的羌历年，是农历十月初一，在西夏国的首都银川至今仍保留着这一天要祭奠祖先，给故去的祖先送“寒衣”的习惯，当地人也叫“鬼节”。夏尔巴也有这个习惯，而周围的藏族人或尼泊尔人却不这样。经济上藏族主要靠牧业，而夏尔巴祖先一直是靠农牧业，而且以农业为主。流传在夏尔巴中间的说法是：我们的祖先从汉族地方来这里时，带来了种籽，让我们世世代代耕种。
